07-11-2008, 07:59 AM
|
رقم المشاركة : 1 |
 معلومات
العضو | | | | إحصائية
العضو | | | | معلومات
العضو | | | | آخر
مواضيعي | | | 
 |  هكذا كانت حياة النبي محمد صلى الله عليه وسلم
  بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده؛ وبعد.
• إلى العاملين من أجل استئناف حياة إسلامية راشدة!
• إلى الذين يحدوهم الأمل لغدٍ مُشرق!
• إلى من يحرص على الارتواء من معين المصطفى صلى الله عليه وسلم الطاهر الذي لا ينضب عطاؤه وخيره!
• إلى من ينشد الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم .. والسير على دربه ونهجه!
• إلى الذين يسألون عن المنهج والطريق!
• إلى الذين يفرقون بين السُّنَّة والسيرة.. فيأخذون بالسنة ويدعون العمل بالسيرة!
• إلى الذين يزعمون أنهم سلفيون وأثريون.. وأنهم على نهج النبي صلى الله عليه وسلم وسنته.. وهم ليسوا كذلك!
• إلى الذين يهون عليهم العيش في السهول.. وبين الحفر.. ويستصعبون العيش في الجبال.. والارتقاء إلى القمم العوالي!
• إلى الذين يستثقلون النهوض بالواجب.. ويستعذبون الموت أحياء في المقابر الجماعية.. التي يعدها لهم الظالمون.. ويخشون الموت مقبلين غير مدبرين!
• إلى الذين أصبحت العزة بالنسبة لهم حكايات وقصص تُروى عن الأجداد.. لا يعرفون من طعمها ولونها وواقعها شيء!
• إلى هؤلاء جميعاً وغيرهم نقول: هكذا كانت حياة قائدنا.. وأسوتنا.. ومعلمنا.. النبي الهادي محمدٍ صلى الله عليه وسلم .. فهل أنتم مقتدون ومتبعون ؟!
لنلقِ جميعاً نظرة - ولو سريعة - على بعض جوانب حياة وسيرة هذا النبي العظيم.. كيف كانت وعلى أي نهج مضت.. لنستنبط منها الدروس والعبر.. ونقتفي الآثار.. ونسير على الطريق.. ونهتدي بنور سنته وسيرته صلى الله عليه وسلم .. وما أحوجنا لذلك وبخاصة في هذه الحقبة من الزمن التي تكالبت فيها أمم الكفر والإلحاد على أمة الإسلام.
في المرحلة المكية بعد أن أوحى الله تعالى إليه بالرسالة وأمره بالبلاغ.. نجد جهداً متواصلاً.. وحركة دؤوبة لا تعرف السكون ولا الكلل ولا الملل.. وقلقاً وهمَّاً.. وصدعاً بالحق.. وأمراً بالمعروف ونهياً عن المنكر.. وتضحية وفداء.. وبلاغاً وإنذاراً.. وتحملاً شديداً لجميع صنوف الأذى والبلاء.. وثباتاً فريداً على العقيدة والتوحيد والمبدأ.. صلوات ربي وسلامه عليه!
تُعرض عليه الدنيا وكل ما يمكن أن يصبو إليه مخلوق من ملك ومتاع.. لا من أجل أن يُمسك عن جانب الدعوة إلى الحق.. بل من أجل أن يُمسك عن تعرية باطلهم وشتم آلهتهم.. وأصنامهم.. وطواغيتهم.. لكن يأبى النبي صلى الله عليه وسلم إلا أن يصدع بالحق كاملاً كما أوحاه الله تعالى إليه.. ويأبى إلا أن يأطرهم إلى الحق كاملاً من غير انتقاصٍ ولا اجتزاء!
قالوا: يا أبا طالب إن ابن أخيك هذا قد آذانا في نادينا ومسجدنا.. ووقع في آلهتنا.. فانهه عنا!
قال أبو طالب: يا محمد إن بني عمك هؤلاء زعموا أنك تؤذيهم في ناديهم ومسجدهم، فانته عن أذاهم!
فحلَّق رسول الله صلى الله عليه وسلم ببصره في السماء، فقال: " أترون هذه الشمس ؟" قالوا: نعم، قال: " فما أنا بأقدر أن أدع ذلك منكم على أن تُشعلوا منها بشعلة "!!
قالوا: فرَّقت جماعتنا، وشتَّت أمرنا، وعبت ديننا وآلهتنا، وفضحتنا في العرب.. وكفّرت من مضى من آبائنا.. إن كنت إنما تريد بما جئت به من هذا الأمر مالاً جمعنا لك من أموالنا حتى تكون أكثرنا مالاً، وإن كنت تريد به شرفاً سوَّدناك علينا حتى لا نقطع أمراً دونك، وإن كنت تريد به ملكاً ملكناك علينا.. وإن كان بك الباءة فاختر أي نساء قريش فنزوجك عشراً؟!
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أفرغت "، فقال: نعم، فقرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم: {حم. تَنْزِيلٌ مِنَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} حتى بلغ {فَإِنْ أَعْرَضُوا فَقُلْ أَنْذَرْتُكُمْ صَاعِقَةً مِثْلَ صَاعِقَةِ عَادٍ وَثَمُودَ} .
فقال عتبة بن ربيعة: حسبك ما عندك غير هذا ؟!
قال صلى الله عليه وسلم: لا!
هذا هو نبينا صلى الله عليه وسلم .. وهذا هو موقفه.. فأين دعاة الحفاظ على المصالح والمكاسب المزعومة من ذلك - وما أكثرهم في زماننا - ما إن يرمي لهم الطاغوت قليلاً من الفُتات.. والعظام المجردة عن لحومها.. إلا وتراهم يتمسكون بها ويعضون عليها بالنواجذ ويؤثرونها - كمكاسب ومصالح - على العقيدة.. والتوحيد.. والمبادئ الكلية لهذا الدين!
من أجل راتب شهري يتقاضونه من الطاغوت.. يسكتون عن بيان الحق.. ويُداهنون ويجاملون.. ويوالون!
ما أن يقترب الطاغوت منهم ذراعاً إلا ويقتربون منه مائة ذراع.. وما أن يُغازلهم بطرف من العين.. إلا ويُغازلونه بالعينين معاً.. وبالأشعار.. والمدائح.. وفنون الإطراء.. ثم هم بعد كل هذا الافتراء يقولون - ظلماً وعدواناً ـ: نحن سلفيون وأثريون.. وعلى نهج وسنة المصطفى صلى الله عليه وسلم سائرون!!
لم يقتصر فعل المشركين وإجرامهم في الصد عن الحق.. وإيقاف الدعوة.. على المساومة والإغراء.. فهم ما إن تيقن لهم فشل المساومة وما عرضوه على النبي صلى الله عليه وسلم من إغراء ومتاع.. إلا ونفوسهم الخبيثة الأمارة بالسوء تحملهم على التجرؤ والتطاول بصنوف من العدوان والأذى والشر.. على سيد الخلق صلى الله عليه وسلم .. ظناً منهم أن ذلك قد يُجدي لهم مأرباً!!
عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: حضرتهم وقد اجتمع أشرافهم يوماً في الحِجر، فذكروا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: ما رأينا مثل ما صبرنا عليه من هذا الرجل قط، سفَّه أحلامنا، وشتم آباءنا، وعاب ديننا، وفرَّق جماعتنا، وسبَّ آلهتنا، لقد صرنا منه على أمر عظيم!
فبينما هم كذلك إذ طلع عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فأقبل يمشي حتى استلم الركن، ثم مرَّ بهم طائفاً بالبيت، فلما أن مرّ بهم غمزوه ببعض ما يقول - أي استهزأوا به مرددين بعض قوله وكلامه - قال: فعرفت ذلك في وجهه، ثم مضى، فلما مرَّ بهم الثالثة فغمزوه بمثلها!
فقال لهم: " تسمعون يا معشر قريش، أما والذي نفس محمد بيده لقد جئتكم بالذبح[ ]"، فأخذت القومَ كلمتُه، حتى ما منهم رجل إلا كأنما على رأسه طائر واقع!
قال: فانصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كان من الغد اجتمعوا في الحجر وأنا معهم، فقال بعضهم لبعض: ذكرتم ما بلغ منكم، وما بلغكم عنه، حتى إذا بادأكم بما تكرهون تركتموه، فبينما هم في ذلك إذ طلع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فوثبوا إليه وثبة رجل واحد، فأحاطوا به يقولون: أنت الذي تقول كذا وكذا؛ كما كان يبلغهم عنه من عيب آلهتهم ودينهم ؟!
فيقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: " نعم، أنا الذي أقول ذلك "!
قال: فلقد رأيت رجلاً منهم أخذ بمجمع ردائه.. وقام أبو بكر الصديق رضي الله عنه دونه يقول وهو يبكي: أتقتلون رجلاً أن يقول ربي الله ؟!
ومن حديث ربيعة بن عباد الديلي قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بصر عيني بسوق ذي المجاز يقول: يا أيها الناس قولوا لا إله إلا الله تفلحوا، ويدخل في فجاجها والناس متقصفون عليه - أي مزدحمون - إلا أن وراءه رجلاً أحول وضيء الوجه، ذو غديرتين يقول: إنه صابئ كاذب.. يريد منكم أن تسلخوا اللات والعزى.. فلا تسمعوا له ولا تتبعوه!!
قلت لأبي من هذا؟ قال: عمه أبو لهب!
ومن حديث ابن مسعود رضي الله عنه قال: بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي عند البيت، وأبو جهل وأصحاب له جلوس، وقد نُحرت جزور بالأمس، فقال أبو جهل: أيكم يقوم إلى سلا جزور بني فلان فيأخذه، فيضعه في كتفي محمد إذا سجد!
فانبعث شقي القوم فأخذه، فلما سجد النبي صلى الله عليه وسلم وضعه بين كتفيه، فاستضحكوا، وجعل بعضهم يميل على بعض، وأنا قائم أنظر، لو كانت لي منعة طرحته عن ظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم والنبي ساجد، ما يرفع رأسه!
وفي رواية قال أبو جهل: أيكم يأتي جزور بني فلان فيأتينا بفرثها - أي كرشتها - فنكفئه على محمد صلى الله عليه وسلم، فانطلق أشقاهم عقبة بن أبي معيط، فأتى به فألقاه على كتفيه، ورسول الله صلى الله عليه وسلم ساجد. قال ابن مسعود: وأنا قائم لا أستطيع أن أتكلم، ليس عندي منعة تمنعني!
ومن حديث أسماء بنت أبي بكر، قالت: كان المشركون رفعوا في المسجد عمداً ليروا رسول الله صلى الله عليه وسلم وما يقول في آلهتهم، فبينما هم كذلك، إذ أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقاموا إليه بأجمعهم، فأتى الصريخ إلى أبي بكر، فقالوا: أدرك صاحبك، فخرج من عندنا وإن له لغدائر أربع، وهو يقول: ويلكم أتقتلون رجلاً يقول ربي الله، وقد جاءكم بالبينات من ربكم ؟! فلَهَوا عن رسول الله وأقبلوا على أبي بكر رضي الله عنه ، قالت: فرجع إلينا أبو بكر، فجعل لا يمس من غدائره إلا جاء معه، وهو يقول: تباركت يا ذا الجلال والإكرام!
ومن حديث أنس بن ما لك رضي الله عنه قال: لقد ضربوا رسول الله صلى الله عليه وسلم مرة حتى غشي عليه، فقام أبو بكر رضي الله عنه فجعل ينادي ويلكم أتقتلون رجلاً أن يقول ربي الله ؟!!
فقالوا: من هذا ؟! فقالوا: أبو بكر المجنون.. فتركوه وأقبلوا على أبي بكر!!
ومن حديث ابن عباس رضي الله عنه قال: توعد أبو معيط أن يأتي مجلس النبي صلى الله عليه وسلم، فيبزق في وجهه، ويشتمه بأخبث ما تعلمه من الشتم، ففعل، فلم يزد النبيَّ صلى الله عليه وسلم أن مسح وجهه من البزاق، ثم التفت إليه فقال: " إن وجدتك خارجاً من جبال مكة أضرب عنقك صبراً ".
فلما كان يوم بدر خرج مع المشركين.. فأخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم أسيراً في سبعين من قريش، وقُدم إليه أبو معيط، فقال: تقتلني من بين هؤلاء؟! قال صلى الله عليه وسلم: " نعم، بما بزقت في وجهي "! فأنزل الله في أبي معيط {وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً} .
وكذلك يوم أن قصد صلى الله عليه وسلم الطائف وعرض نفسه ودعوته على أشراف ثقيف.. ردوه أسوأ ردٍّ.. وأغروا به سفهاءهم وعبيدهم يسبونه، ويصيحون به، حتى اجتمع عليه الناس، وألجؤوه إلى حائطٍ لعتبة بن ربيعة، وشيبة بن ربيعة!
|
| اللهم ارحمنى ان
غسلونى وكفنونى ووضعونى فى اللحد |  | |
|
|  |
.:: البنرات الاعلانية لمواقع اخري ::. 
النمط المتتابع
